एग्ज़िस्टंत्सियनलिज़म

अस्तित्ववाद क्या है:

अस्तित्ववाद एक दार्शनिक सिद्धांत है जो अस्तित्व के विश्लेषण पर केंद्रित है और जिस तरह से दुनिया में इंसानों का अस्तित्व है। यह बिना शर्त स्वतंत्रता, पसंद और व्यक्तिगत जिम्मेदारी के माध्यम से जीवन का अर्थ ढूंढना चाहता है।

इस दार्शनिक वर्तमान के अनुसार, मानव पहले अस्तित्व में है और फिर प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन को अपने सार या प्रकृति को बदलकर गुजरता है।

दो विश्व युद्धों (1918-1939) के बीच यूरोप में उभरी और विकसित हुई इस दार्शनिक प्रवृत्ति की विशेषता है कि इसके विश्लेषण को अस्तित्व पर केंद्रित करके, तथ्य या तथ्य के रूप में नहीं बल्कि एक सांसारिक व्यक्तिगत वास्तविकता के रूप में समझा जाता है।

अस्तित्ववाद, अलगाव के किसी भी रूप के खिलाफ एक मानवतावादी प्रतिक्रिया का प्रतिनिधित्व करते हुए, अग्रदूतों की एक व्यापक श्रृंखला है: सुकरात, सेंट ऑगस्टीन, मेन डे बिट्टन, आदि। लेकिन, एक संकीर्ण अर्थ में, अस्तित्ववाद की उत्पत्ति कीर्केगार्ड के पास वापस जाती है, जो हेगेलियन सट्टा दर्शन के विरोध में, एक दर्शन का विरोध करता है, जिसके अनुसार विषय उसके प्रतिबिंब में शामिल है और वास्तविकता के एक घृणित उद्देश्य तक सीमित नहीं है। इसके मद्देनजर, वह किसी भी आदर्शकारी या प्रतिरोधक प्रयास के संबंध में मानव अस्तित्व की अनियमितता का बचाव करता है।

सार्त्र की अस्तित्ववाद

नास्तिक अस्तित्ववाद के प्रमुख प्रतिनिधि जीन-पॉल सार्त्र हैं, जिन्होंने 1946 के L'Existentialisme est un Humanisme ("Existentialism is a Humanism") और 1943 के L'Êttential et Le Néant (द बीइंग एंड द नथिंग) जैसे महत्वपूर्ण कार्य प्रकाशित किए हैं। ।

सार्त्र के अनुसार, अस्तित्व पूर्व सार है, अर्थात, यह पहले अस्तित्व में है और फिर अपने कार्यों और जीवन जीने के तरीके के माध्यम से अपने सार को निर्धारित करता है। इस प्रकार, नास्तिक अस्तित्ववाद ईसाई अस्तित्ववाद के विपरीत था, क्योंकि मनुष्य अपने सार को परिभाषित करने के लिए जिम्मेदार था और भगवान नहीं।

नास्तिक अस्तित्ववाद

अस्तित्ववाद दो दिशाओं में विकसित हुआ: एक नास्तिक और एक ईसाई। नास्तिक अस्तित्ववाद कहता है कि ईश्वर के बिना, संपूर्ण सार्वभौमिक आधार गायब हो जाता है, जो नैतिकता की विषय-वस्तु को जन्म देता है। फिर पीड़ा की भावना पैदा होती है, जो मानव की नाजुकता, किसी भी कार्य के लिए इसकी अनूठी जिम्मेदारी और व्यक्तिगत स्व-डिजाइन या सामाजिक प्रतिबद्धता के लिए स्वतंत्र कार्रवाई को निर्देशित करने की आवश्यकता को प्रकट करती है।

दर्शनशास्त्रीय अस्तित्ववाद का धर्मशास्त्र (R. Bultmann), साहित्य (A. Camus) और मनोचिकित्सा (Binswanger) पर बहुत प्रभाव था।

ईसाई अस्तित्ववाद

ईसाई अस्तित्ववाद का अर्थ है सांप्रदायिकता और पारस्परिक प्रेम को पूर्ण उपस्थिति का नैतिक पारगमन के साधन के रूप में। यह एक मानवशास्त्रीय परिप्रेक्ष्य की रक्षा पर जोर देता है, हालांकि यह नास्तिक imanentismo को स्वीकार नहीं करता है। इसका प्रतिनिधित्व K. Barth, G. Marcel और K. Jaspers द्वारा किया जाता है।

मानवतावाद का अर्थ भी देखें।