थेइज़्म
क्या धर्मवाद है:
आस्तिकता दार्शनिक अवधारणा है जो देवताओं के अस्तित्व का बचाव करती है, अर्थात् उच्च ईश्वरीय अस्तित्व जो ब्रह्मांड के निर्माण और उसमें मौजूद सभी चीजों के लिए जिम्मेदार होंगे।
आस्तिकता (एकेश्वरवाद) या कई देवताओं (बहुदेववाद) के अस्तित्व के विचार का समर्थन करती है, इसलिए इसे एक प्रकार का धर्म नहीं माना जाता है। यह अवधारणा केवल उसी को वर्गीकृत करने तक सीमित है जो देवताओं के अस्तित्व से संबंधित है। धर्मशास्त्र, उदाहरण के लिए, एक अनुशासन है जो पैदा होता है और आस्तिकता की अवधारणा पर आधारित है।
हम आस्तिकता को में विभाजित कर सकते हैं: एकेश्वरवाद (एक ईश्वर में विश्वास); बहुदेववाद (विभिन्न देवताओं में विश्वास); और एकेश्वरवाद (कई देवताओं में विश्वास, सभी के लिए सर्वोच्च)। इस तरह, आस्तिकों को केवल एक ईश्वर में विश्वास करते हुए, ईसाई (एकेश्वरवादी) द्वारा गठित किया जाता है; और हिंदुओं (बहुदेववादियों) द्वारा, जो विभिन्न देवताओं में विश्वास करते हैं।
आस्तिकता शब्द की उत्पत्ति ग्रीक थियोस से हुई है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "ईश्वर।" इस प्रकार, आस्तिकता की अवधारणा सीधे नास्तिकता के विरोध में है, जो किसी भी प्रकार के देवत्व के अस्तित्व में विश्वास नहीं करती है।
नास्तिकता और नास्तिकता के बारे में अधिक जानें।
आस्तिक दर्शन का आरंभ सत्रहवीं शताब्दी से अंग्रेजी दार्शनिक और धर्मशास्त्री राल्फ कुडवर्थ (1617 - 1688) के माध्यम से हुआ। इसका उद्भव नास्तिक, देवता और पूँजीवादी आंदोलनों का विरोध करने के लिए आया था।
आस्तिकता का मुख्य लक्षण एकल ईश्वर, सर्वव्यापी, सर्वज्ञ और सर्वशक्तिमान के अस्तित्व के विचार को मजबूत करना और ब्रह्मांड में विद्यमान सभी चीजों को पार करना है।
आस्तिकता खोलें
इसमें एक धर्मशास्त्रीय अभ्यास शामिल है जहां भगवान की कुछ मुख्य विशेषताओं को हटा दिया जाता है: सर्वव्यापीता, सर्वशक्तिमानता और सर्वज्ञता। इस श्रृंखला को "उद्घाटन का धर्मशास्त्र" या "भगवान के उद्घाटन" के रूप में भी जाना जाता है।
तथाकथित प्रक्रिया धर्मशास्त्र से, खुले आस्तिकवाद के अनुयायियों का दावा है कि रचनात्मक देवता (भगवान) में भविष्य को जानने की क्षमता नहीं है। इस तरह, यह आपको घटनाओं के खुलासा के अनुसार, अपने कार्यों के बारे में लगातार अपना मन बदलने का कारण बनता है।
इस प्रकार, खुले धर्म के लिए, ईश्वर वह सब जानने में सक्षम है जो जानना संभव है, हालांकि, क्योंकि यह जानना असंभव है कि अभी तक क्या आना बाकी है, सर्वोच्च देवता बिल्कुल सर्वज्ञ नहीं होगा।
खुले धर्मवाद का औचित्य सिद्ध करने के लिए, इसके अधिवक्ता पवित्र शास्त्रों के मार्ग का उपयोग करते हैं, यह दिखाने के लिए कि कुछ स्थितियों में भगवान कितना आश्चर्यचकित हैं, साथ ही साथ अपना मन बदल रहे हैं और अनुभव से ज्ञान प्राप्त कर रहे हैं (उत्पत्ति 6: 6, 22:12, निर्गमन 32: 14; योना 3:10)।
आस्तिकता और देवतावाद
आस्तिकता की तरह, देवता का मानना है कि ब्रह्मांड को श्रेष्ठ बुद्धि के होने के द्वारा बनाया गया था। हालांकि, दोनों अलग-अलग हैं क्योंकि देवता मानते हैं कि यह इकाई भगवान हो सकती है या नहीं हो सकती है ।
आस्तिकता की नींव के विपरीत, जिसमें परंपरा और पूर्वजों की जानकारी के प्रत्यक्ष रहस्योद्घाटन शामिल हैं, देवता तर्क, स्वतंत्र सोच और व्यक्तिगत अनुभवों पर आधारित है।
इस प्रकार भगवान की अवधारणा न केवल इस तथ्य में है कि यह प्राचीन परंपराओं के माध्यम से प्रकट हुआ है, बल्कि देवत्व के विचार की तर्कसंगत समझ के माध्यम से। इस कारण से, देवताओं को नास्तिक नहीं माना जा सकता है, क्योंकि वे एक देवता के अस्तित्व में विश्वास करते हैं। हालांकि, आस्तिकता के विपरीत, धर्म में धर्मों या अन्य प्रकार के औपचारिक दोषों को संस्थागत करने की आवश्यकता नहीं है।
देवताओं के लिए, रचनात्मक देवता ने प्रकृति को जीवन और सभी चीजों को नियंत्रित करने की जिम्मेदारी दी। इस प्रकार, सृजन के क्षण से, निर्माता अपनी स्थिति को देवत्व के रूप में प्रयोग करना बंद कर देता है, इस प्रकार पूजा और उसके लिए पूजा की आवश्यकता के साथ वितरण।
सत्रहवीं शताब्दी में ब्रिटिश देवता के निर्माता लॉर्ड हर्बर्ट चेरबरी द्वारा दीवान सिद्धांतों को विस्तृत किया गया था।
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