प्रबोधन

आत्मज्ञान क्या है:

ज्ञानोदय एक बौद्धिक आंदोलन था जो अठारहवीं शताब्दी के यूरोप में हुआ था, और फ्रांस में इसकी सबसे बड़ी अभिव्यक्ति थी, विज्ञान और दर्शन के महान विकास का चरण। इसके अलावा, कई देशों में सांस्कृतिक, सामाजिक, राजनीतिक और आध्यात्मिक संदर्भ में इसका बहुत प्रभाव था।

इसे "एज ऑफ लाइट्स" के रूप में भी जाना जाता है, यह यूरोप में सामाजिक संरचना में परिवर्तनों का दौर था, जहां थीम फ्रीडम, प्रोग्रेस और मैन के इर्द-गिर्द घूमती थी।

ज्ञानोदय एक ऐसी प्रक्रिया थी जो समाज की विषमताओं को ठीक करने और व्यक्ति के प्राकृतिक अधिकारों की गारंटी देने के लिए विकसित की गई थी, जैसे कि स्वतंत्रता और माल पर कब्जा। प्रबुद्धता का मानना था कि भगवान प्रकृति में मौजूद थे और स्वयं में भी, और यह कारण के माध्यम से खोज करना संभव है।

ज्ञानोदय उस विचारधारा को दिया गया नाम है जिसे अठारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के क्रांतिकारी संघर्षों से यूरोप के पूंजीपति वर्ग द्वारा विकसित और सम्मिलित किया जा रहा था। इसके बावजूद, प्रबुद्धता न केवल एक वैचारिक आंदोलन था, बल्कि एक राजनीतिक भी था, जिसे फ्रांसीसी क्रांति द्वारा बढ़ावा दिया गया था।

अलौकिक प्रेरणा के अस्तित्व के आधार पर, आत्मज्ञान को अठारहवीं शताब्दी में एक दार्शनिक और धार्मिक सिद्धांत भी माना जाता है।

ज्ञानोदय के लक्षण

तर्कसंगत ज्ञान की रक्षा (कारण की शक्ति);
मर्केंटीलिज़्म और मोनार्चिकल एब्सोलिज़्म के विपरीत;
पूंजीपतियों द्वारा समर्थित;
व्यक्ति के प्राकृतिक अधिकारों की रक्षा (स्वतंत्रता और माल पर कब्जा, उदाहरण के लिए);
ईश्वर प्रकृति में और स्वयं मनुष्य में मौजूद है;
आर्थिक स्वतंत्रता की रक्षा (राज्य के हस्तक्षेप के बिना);
अधिक से अधिक राजनीतिक स्वतंत्रता की रक्षा;
मानवविज्ञान (विज्ञान और मानव कारण की उन्नति);
फ्रांसीसी क्रांति के लिए आधार।

आत्मज्ञान की उत्पत्ति

ज्ञानोदय आंदोलन की जड़ें सत्रहवीं शताब्दी से फ्रेंचमैन रेने डेसकार्टेस के कार्यों के माध्यम से बढ़ने लगीं, जिन्होंने बुद्धिवाद को ज्ञान के एकमात्र स्रोत के रूप में स्थापित किया। वह एक परम सत्य में विश्वास करता था, जिसमें सभी विचारात्मक सिद्धांतों या विचारों पर सवाल उठाना शामिल था। उनका सिद्धांत वाक्यांश में अभिव्यक्त किया गया था: "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं । "

अभिव्यक्ति के अर्थ के बारे में अधिक जानें "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं"।

ज्ञानोदय एक ऐसा आंदोलन था जिसमें संदेह और असंतोष का अपना प्रारंभिक बिंदु था, भावनाएं जो यूरोप में स्थिर थीं, खासकर अठारहवीं शताब्दी के अंतिम दो दशकों के दौरान।

फ्रांस में, जहां आंदोलन की अधिक अभिव्यक्ति थी, सामंती सीमाएं उभरते पूंजीवाद के विकास के साथ टकरा गईं। पूंजीपति, अग्रणी किसान और श्रमिक, कुलीनता और पादरियों के खिलाफ शुरू हुए, और आंदोलन की दिशा ग्रहण की।

फ्रांस में ज्ञानोदय

यह अठारहवीं शताब्दी के फ्रांस में, सामंती सीमाओं के विरोधाभासों का सबसे अभिव्यंजक चरण था, जो विशेषाधिकार प्राप्त समूहों और राजा के साथ टकरा गया था।

सामाजिक संघर्ष, पूंजीपति वर्ग और उसके व्यवसाय का विकास, और तर्कसंगतता में विश्वास फ्रांसीसी क्रांति की लहर द्वारा किए गए प्रबुद्धता के आदर्शों के प्रचार में अपने चरम पर पहुंच गया। उन्होंने उस देश में मौजूद सामंती प्रथाओं को समाप्त कर दिया और यूरोप के अन्य हिस्सों में निरंकुश-व्यापारीवादी शासन के पतन को प्रेरित किया।

प्रबुद्ध विचारक

प्रबुद्ध विचारकों, जिन्हें अप्रत्यक्ष रूप से "दार्शनिक" कहा जाता है, ने आधुनिक विचार के इतिहास में एक सच्ची बौद्धिक क्रांति को उकसाया। असहिष्णुता के दुश्मन, इन विचारकों ने सभी स्वतंत्रता से ऊपर बचाव किया। वे प्रगति के विचार के समर्थक थे, और हर चीज के लिए तर्कसंगत व्याख्या मांगी।

दार्शनिकों का मुख्य उद्देश्य मानव सुख की खोज था। उन्होंने अन्याय, धार्मिक असहिष्णुता और विशेषाधिकारों को खारिज कर दिया। मानव जाति को अंधकार से छुटकारा दिलाने और ज्ञान के माध्यम से प्रकाश लाने के वादे के द्वारा, इन दार्शनिकों को ज्ञानोदय कहा गया।

ज्ञानोदय का एक सबसे बड़ा नाम फ्रांसीसी वोल्टेयर था, जिसने चर्च और पादरी और सामंतवाद के अवशेषों की आलोचना की थी। लेकिन वह प्रकृति और मनुष्य में ईश्वर की उपस्थिति में विश्वास करता था, जो इसे तर्क के माध्यम से खोज सकता था, इसलिए सर्वोच्चता में विश्वास के आधार पर सहिष्णुता और एक धर्म का विचार। उन्होंने सेंसरशिप की निंदा करते हुए मुक्त भाषण में भी विश्वास किया। उन्होंने युद्ध की आलोचना की और सुधारों पर विश्वास किया, जो दार्शनिकों के मार्गदर्शन में किया गया था, जिसके परिणामस्वरूप एक प्रगतिशील सरकार बन सकती है।

मोंटेस्क्यू, जो एक अभिजात वर्ग था, ने तर्क दिया कि प्रत्येक देश को अपनी सामाजिक आर्थिक प्रगति के अनुसार एक प्रकार का राजनीतिक संस्थान होना चाहिए। उनका सबसे प्रसिद्ध योगदान तीन शक्तियों का सिद्धांत था, जिसमें उन्होंने सरकारी प्राधिकरण के तीन स्तरों में विभाजन की वकालत की: कार्यकारी, विधायी और न्यायिक, जिनमें से प्रत्येक को अन्य दो की ताकत को सीमित करने के लिए कार्य करना चाहिए।

जीन-जैक्स रूसो दार्शनिकों में सबसे कट्टरपंथी और लोकप्रिय थे। उन्होंने निजी समाज की आलोचना की, छोटे स्वतंत्र उत्पादकों के समाज को आदर्श बनाया। उन्होंने सभ्यता से विकृत व्यक्तियों की प्राकृतिक अच्छाई की थीसिस का बचाव किया। उन्होंने एक साधारण पारिवारिक जीवन, न्याय, समानता और लोगों की संप्रभुता पर आधारित समाज का प्रस्ताव रखा।

मुख्य प्रबुद्ध विचारक

वोल्टेयर (1694-1778)
मोंटेस्क्यू (1689-1755)
जीन-जैक्स रूसो (1712 - 1778)
जॉन लोके (1632-1704)
डेनिस डिडरोट (1713-1784)
जीन ले रोंड डेलेबर्ट (1717 - 1783)
एडम स्मिथ (1723-1790)

ज्ञानोदय का विस्तार

ज्ञानोदय द्वारा बनाई गई वैचारिक जलवायु इतनी मजबूत और व्यापक हो गई कि कई शासकों ने अपने विचारों को व्यवहार में लाने की मांग की। पूर्ण शक्ति का परित्याग किए बिना, उन्होंने लोगों के कारण और हितों के अनुसार शासन करने की मांग की।

ब्राजील में ज्ञानोदय

प्रबुद्धता के आदर्श (उपनिवेशवाद और निरपेक्षता का अंत, आर्थिक उदारवाद और धार्मिक स्वतंत्रता) ब्राजील में मौजूद थे और इनकॉन्फिडिसिया माइनिरा (1789), फ्लुमिनेंस कन्ज़्यूरेशन (1794), बहिया (1798) में टेलर्स विद्रोह के लिए जिम्मेदार थे। पेरनामबुको क्रांति (1817)।

आत्मज्ञान ब्राजील में अठारहवीं शताब्दी के अलगाववादी आंदोलनों के लिए एक प्रेरणा के रूप में कार्य करता था और देश के राजनीतिक विकास में इसका बहुत महत्व था।

इसे भी देखें: तर्कवाद, निरपेक्षता और इसकी कुछ विशेषताएं