मीनिंग ऑफ प्राचीन दर्शन

प्राचीन दर्शन क्या है:

प्राचीन दर्शन सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व में दर्शन के उदय और रोमन साम्राज्य के पतन के बीच की अवधि है।

प्राचीन दर्शन मौजूदा दार्शनिक विचार का पहला रूप है । इसकी शुरुआत ग्रीस में हुई, ईसा से लगभग 600 साल पहले, चर्च, मिथकों और अंधविश्वासों की हठधर्मिता पर सवाल उठाने के रूप में।

उस समय विकसित विचार आलोचनात्मक सोच के निर्माण का आधार बने और पश्चिमी तरीके सोचने का। पहले, प्रकृति की घटनाओं के लिए तर्कसंगत और तार्किक स्पष्टीकरण के लिए कोई प्राथमिकता नहीं थी। पहले दार्शनिक तर्क के साथ (वास्तविकता के अनुभवजन्य विश्लेषण के आधार पर), विज्ञान के पहले रूप दिखाई दिए।

ऐतिहासिक संदर्भ

प्राचीन दर्शन 7 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में ग्रीस के इयोनिया क्षेत्र में शुरू हुआ था। इस क्षेत्र को बनाने वाले शहर भूमध्य सागर के व्यापारिक ध्रुवों में व्यस्त थे और इसलिए उनमें बुद्धिजीवियों की बड़ी एकाग्रता थी।

मिलेटस शहर में यह ठीक था कि पहले तीन दार्शनिक पैदा हुए: थेल्स, एनाक्सीमैंडर , और एनिक्सिमेस । उनके विचारों ने धर्म पर आधारित पारंपरिक व्याख्याओं को खारिज कर दिया और अवलोकन योग्य घटनाओं के आधार पर एक ब्रह्मांडीय सिद्धांत प्रस्तुत करने की मांग की।

ऐतिहासिक दृष्टि से, प्राचीन दर्शन ईसा के बाद पाँचवीं शताब्दी तक फैला हुआ है, जब रोमन साम्राज्य का पतन होता है और प्राचीन काल से मध्य युग तक संक्रमण होता है।

प्राचीन दर्शन के काल और वाद-विवाद के मुद्दे

प्राचीन दर्शन को तीन अलग-अलग अवधियों में विभाजित किया गया है, प्रत्येक में विभिन्न विषयों और मुद्दों का प्रभुत्व है:

• पूर्व-सुकरातिक काल (7 वीं से 5 वीं शताब्दी ईसा पूर्व तक) : यह ग्रीक पुरातन काल के आह्वान के दौरान हुआ। उस समय के दार्शनिक अध्ययन ने प्रकृति और वास्तविकता को स्वयं ही समझाने की कोशिश की। इस अवधि के दौरान खगोल विज्ञान और भौतिकी के जन्म का एक बड़ा अग्रिम था, जिसमें मिलिटस के दार्शनिक थेल्स पर जोर दिया गया था।
• सोक्रेटिक काल (पाँचवीं शताब्दी से चौथी शताब्दी ईसा पूर्व तक) : जिसे शास्त्रीय काल भी कहा जाता है, मानव से संबंधित मुद्दों से संबंधित है, आत्मा, व्यसनों और गुणों से संबंधित मुद्दों से संबंधित है। यह इस अवधि के दौरान था कि लोकतंत्र ने ग्रीस में खुद को स्थापित किया। उस समय के मुख्य आकर्षण सुकरात, अरस्तू और प्लेटो थे।
• हेलेनिस्टिक काल (चौथी शताब्दी ईसा पूर्व से छठी शताब्दी ईस्वी तक) : यह प्राचीन दर्शन की कम परिभाषित अवधि है, जिसमें विचारों और समाधान पिछले अवधियों से कम श्रेणीबद्ध हैं। प्रकृति और मनुष्य से संबंधित विषयों के अलावा, हेलेनिस्टिक दार्शनिकों ने उन तरीकों का अध्ययन किया, जिनसे इंसान खुश हो सकता है, भले ही ऐसी परिस्थितियां जो उसकी शक्ति से बच जाएं, जैसे कि सरकार, समाज, आदि। हेलेनिस्टिक काल के कुछ मुख्य आकर्षण एपिकुरस, अरस्तू और लिथियम के ज़ेनो हैं।

प्राचीन दर्शन के स्कूल

प्राचीन दर्शन के स्कूल केवल ईसा पूर्व पाँचवीं शताब्दी में प्लेटो के साथ शुरू होते हैं, इस प्रकार यह पूर्व-सुकराती अवधि को शामिल नहीं करता है। ऐसा इसलिए है, क्योंकि इससे पहले, दर्शन पाठ द्वारा नहीं पढ़ाया गया था और पाइथागोरस, परमेनाइड्स, हेराक्लिटस और टेल्स जैसे पूर्व-सुकराती दार्शनिकों के बहुत कम नोट बरामद किए गए थे।

प्राचीन दर्शन के विद्यालयों का गठन तर्क के आधार पर किया गया था जो दूसरों की तुलना में अधिक ताकत और अनुयायी प्राप्त करते थे। इनमें से मुख्य हैं:

Platonism

प्लेटो (४२ ancient से ३४ BC ईसा पूर्व) पहला प्राचीन दार्शनिक था जिसके काम को बड़ी मात्रा में पहुँचा जा सकता है। उनके योगदान में उनके राजनीतिक अध्ययन और सार्वभौमिकता की अवधारणा (सब कुछ जो विभिन्न स्थानों और क्षणों में मौजूद है, जैसे कि भावनाएं, रंग, आदि) शामिल हैं।

प्लेटो ने अकादमी नामक एक स्कूल की स्थापना की, जो वर्ष 83 ईस्वी तक संचालन में रहा, जिसने उनकी मृत्यु के बाद भी उनके विचारों के प्रसार में योगदान दिया।

Aristotelianism

अरस्तू (384 से 322 ईसा पूर्व) इतिहास के सबसे प्रभावशाली दार्शनिकों में से एक है। उनकी शिक्षाएँ कई क्षेत्रों जैसे कि तर्क, नैतिकता, बयानबाजी, जीव विज्ञान, आदि की उन्नति के लिए आवश्यक थीं।

अरस्तू के काम ने न केवल पश्चिमी परंपरा में बल्कि भारतीय और अरबी में भी अत्यधिक प्रभाव डाला।

वैराग्य

Stoicism एक दार्शनिक स्कूल था जो एथेंस में Cithius के Zeno द्वारा शुरू किया गया था, लगभग 300 ईसा पूर्व। Stoics के लिए, दर्शन का उद्देश्य मनुष्य को व्यक्ति के लिए बाह्य कारकों से स्वतंत्र, पूर्ण शांति की स्थिति में लाना था।

स्टॉयसिसवाद ने तत्वमीमांसा के अध्ययन और लोगो की अवधारणा (सार्वभौमिक आदेश) पर ध्यान केंद्रित किया, यह तर्क देते हुए कि जो कुछ भी होता है वह एक कारण से होता है।

एपिकुरेवाद

एपिकुरस (341 से 270 ईसा पूर्व) ने तर्क दिया कि जीवन जीने का एकमात्र तरीका मध्यम सुखों के माध्यम से है जो व्यसनों से भ्रमित नहीं थे। उनके विचारों ने दोस्ती और कलात्मक गतिविधियों जैसे संगीत और साहित्य की खेती की ओर रुख किया।

एपिकुरस ने यह भी तर्क दिया कि सब कुछ संयोग से होता है और हम जिस वास्तविकता में रहते हैं वह कई संभावितों में से एक है।

संदेहवाद

संदेहवाद एक दार्शनिक स्कूल था जिसे पिरो डी 360 एलिस (360-270 ईसा पूर्व) द्वारा शुरू किया गया था जिसने जीवन के सभी पहलुओं पर निरंतर सवाल उठाने की वकालत की थी। पिरो का मानना ​​था कि निर्णय की अनुपस्थिति मानव को आनंद की ओर ले जाने के लिए पर्याप्त थी।

कुटिलता

एंटिसिथेनस (445 से 365 ईसा पूर्व) द्वारा दैहिक शाश्त्र-शास्त्र की शुरुआत की गई थी। श्रृंखला का मानना ​​था कि जीवन का अर्थ प्रकृति के अनुसार जीना था। इस प्रकार पुण्य में धन, शक्ति और प्रसिद्धि की इच्छाओं को अस्वीकार करना और एक साधारण जीवन की मांग करना शामिल होगा।

शीर्ष प्राचीन दार्शनिक

पुरातनता के अग्रणी दार्शनिक हैं:

मिलिटस (623-546 ईसा पूर्व) के किस्से : दर्शन के पिता माने जाने वाले, पूर्व-सुकरात काल में रहते थे। उन्होंने पहला अनुभवजन्य प्रश्न प्रस्तुत किया और माना कि जल ही वह प्रधान पदार्थ था जिससे जीवन में सब कुछ आया।

Anaximander (610-547 ईसा पूर्व) : टेल्स की तरह, वह एक पदार्थ के अस्तित्व में विश्वास करता था जिसने जीवन और सभी चीजों को आधार बनाया। उसके लिए, इस पदार्थ को एपिरॉन (अनंत, अनंत और अमर) कहा जाता था, और उसने ब्रह्मांड की हर चीज को द्रव्यमान दिया।

Anaximenes (588-524 ई.पू.), Anaximander के शिष्य, का मानना ​​था कि सभी चीजों का मूल प्राइमर्डियल पदार्थ हवा था।

सामोस के पाइथागोरस (570-490 ईसा पूर्व) : चीजों की उत्पत्ति को समझाने के लिए गणितीय दृष्टिकोण प्रस्तुत किया। उनकी सोच सटीक विज्ञान की उन्नति के लिए मौलिक थी।

हेराक्लिटस (535-475 ईसा पूर्व) : माना जाता है कि आग प्रकृति का मूल पदार्थ था। उनके तत्वमीमांसीय प्रतिबिंबों ने तर्क दिया कि परिवर्तन की प्रक्रियाएं और जीवन का निरंतर प्रवाह ब्रह्मांड द्वारा लगाए गए विरोधी बलों का परिणाम था।

परमेनाइड्स (510-470 ईसा पूर्व) : ऑन्कोलॉजी (होने का अध्ययन) की उन्नति में योगदान दिया।

ज़ेनो डी इलिया (488-430 ईसा पूर्व) : उनके विचारों को विरोधाभासों के विस्तार की ओर निर्देशित किया गया था जिससे वे सिद्धांत थे जो उन्हें विश्वास नहीं करते थे। जिन मुख्य विषयों पर हमला किया गया उनमें विभाजनकारीता, बहुलता और आंदोलन थे, जो कि दार्शनिक के अनुसार केवल भ्रम हैं।

एम्पेडोकल्स (490-430 ईसा पूर्व) ने तर्क दिया कि दुनिया को चार प्राकृतिक तत्वों (वायु, जल, अग्नि और पृथ्वी) पर संरचित किया गया था, जिन्हें प्रेम और नफरत नामक बलों द्वारा हेरफेर किया जाएगा।

डेमोक्रिटस (460-370 ईसा पूर्व) : परमाणुवाद के निर्माता, जिसके अनुसार वास्तविकता को अदृश्य और अविभाज्य कणों द्वारा बनाया गया था जिन्हें परमाणु कहा जाता है।

सुकरात (469-399 ईसा पूर्व) : होने और इसके सार के अध्ययन में बहुत योगदान दिया। उनके दर्शन ने मैयटिक्स का निरंतर उपयोग किया, पूर्वाग्रहों के विघटन और आत्म-ज्ञान की उत्पत्ति के उद्देश्य से महत्वपूर्ण प्रतिबिंब की एक विधि।

प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व) : उन्होंने मूल रूप से ज्ञान के सभी क्षेत्रों में योगदान दिया और सार्वभौमिकों की अवधारणा का बचाव किया।

अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व) : उनके दर्शन ने तार्किक और वैज्ञानिक सोच के आधार के रूप में कार्य किया। प्लेटो की तरह, उन्होंने तत्वमीमांसा, राजनीति, नैतिकता, कला आदि पर कई रचनाएँ लिखीं।

एपिकुरस (324-271 ईसा पूर्व) : तर्क दिया कि जीवन का उद्देश्य मध्यम सुख था, अर्थात् स्वस्थ और व्यसनों से मुक्त।

जीटस ऑफ़ सिटीस (336-263 ईसा पूर्व) : स्टोइज़िज़्म के संस्थापक, समझ गए कि खुशी व्यक्ति के लिए बाहरी कारकों से स्वतंत्र थी।

डायोजनीज (413-327 ई.पू.) : निंदक भाव में, तर्क दिया कि आनंद आत्म-ज्ञान में था और भौतिक वस्तुओं से दूर था।

प्राचीन दर्शन की विशेषताएँ

प्राचीन दर्शन की मुख्य विशेषताएं हैं:

• यह पश्चिमी दर्शन का पहला चरण था;
• यह सत्रहवीं शताब्दी में प्राचीन ग्रीस में उभरा और पांचवीं शताब्दी में रोमन साम्राज्य के पतन तक चला;
• इसने पश्चिमी सोच के आधार के रूप में कार्य किया और परिणामस्वरूप विज्ञान के पहले रूपों का उदय हुआ;
• इसे तीन अवधियों में विभाजित किया गया है: पूर्व-सुक्रेटिक, सोक्रेटिक और हेलेनिस्टिक;
• इसके मुख्य विद्यालय हैं: प्लॉटनवाद, अरिस्टोटेलियनिज़्म, स्टोकिज़्म, इपिकुरिज्म, संशयवाद, निंदक;
• इसके मुख्य प्रतिनिधियों में प्लेटो, अरस्तू, इपिकुरस, थेल्स ऑफ़ मिल्टस, सुकरात, आदि हैं।