यथार्थवाद
यथार्थवाद क्या है:
यथार्थवाद एक कलात्मक आंदोलन है, जिसका उद्देश्य समाज द्वारा, अक्सर सामाजिक मुद्दों की आलोचना के माध्यम से, एक सरल तरीके से समाज की वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करना है । यथार्थवादी भाषा प्रत्यक्ष और वस्तुनिष्ठ होती है, जो कि रूमानियत की विषयवस्तु की विशेषता के विपरीत है।
यथार्थवादी आंदोलन ने राजनीतिक परिदृश्य में भी बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, क्योंकि अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों (प्लास्टिक कला, साहित्य, रंगमंच, आदि) के माध्यम से, इसने विभिन्न सामाजिक समस्याओं, जैसे गरीबी, शोषण को चित्रित और चित्रित किया। श्रम और भ्रष्टाचार।
ऐतिहासिक संदर्भ
यथार्थवाद की उपस्थिति उन्नीसवीं शताब्दी में यूरोप में हुई, विशेष रूप से फ्रांस में, और लगभग दो दशकों तक चली। यथार्थवाद के साथ, एक छोटे पूंजीपति वर्ग के लिए मुख्य आकर्षण था।
इस अवधि में, समाज ने कई परिवर्तनों और खोजों को रेखांकित किया।
औद्योगिक क्रांति ने एक नए चरण में प्रवेश किया है, और भौतिकी और रसायन विज्ञान के क्षेत्र में कई नवाचार हुए हैं। बिजली, तेल और इस्पात का उपयोग कुछ उदाहरणों में उद्धृत किया गया है।
इस अवधि के दौरान एक तकनीकी क्रांति भी हुई, जिसमें टेलीफोन, टेलीग्राफ, स्टीम इंजन, लोकोमोटिव, और जैसे उभरे।
यथार्थवाद के लक्षण
यथार्थवाद की मुख्य विशेषता तथ्यों को सबसे यथार्थवादी तरीके से दिखाना है, बिना काल्पनिक या आदर्शवादी दृष्टिकोण के। वास्तविक कलाकारों ने प्रत्यक्ष और वस्तुनिष्ठ तरीके से घटनाओं की वास्तविकता को चित्रित करने का लक्ष्य रखा। यहाँ यथार्थवाद की कुछ मुख्य विशेषताएं हैं:
- रूमानियत के विचारों का विरोध
- उद्देश्य दृष्टिकोण
- एक विश्वसनीय तरीके से वास्तविकता का प्रजनन
- आम भाषा
- सामाजिक और रोजमर्रा के मुद्दों के लिए दृष्टिकोण
- वर्तमान के बारे में चिंता
- नायकों की अनुपस्थिति: कहानियों को सामान्य लोगों द्वारा किया जाता है न कि आदर्श लोगों द्वारा
- समाज का महत्वपूर्ण विश्लेषण
यथार्थवाद की विशेषताओं के बारे में अधिक जानें।
यथार्थवादी कला
यह कलात्मक अभिव्यक्ति के माध्यम से आंदोलन का नाम उभरा। 1855 में, फ्रांसीसी चित्रकार गुस्तावे कावेर्ट को पेरिस में आयोजित यूनिवर्सल प्रदर्शनी नामक प्रदर्शनी में भाग लेने से रोका गया था, जिसका उद्देश्य कृषि, कला और उद्योग के क्षेत्र में हाल की खोजों को प्रस्तुत करना था क्योंकि उन्हें आक्रामक माना जाता था।
इस सेंसरशिप के प्रतिशोध में, कॉउबर्ट ने यूनिवर्सल प्रदर्शनी के पास अपनी प्रदर्शनी का आयोजन किया और इसे "ले रेलेइस्म" (यथार्थवाद) कहा।
स्टोन ब्रेकर , गुस्ताव कोर्टबेट द्वारा
थिएटर में, यथार्थवाद ने एक कुख्यात स्थान पर विजय प्राप्त की जब विषय वास्तविकता की तस्वीर बन गए। पाठ ने लोगों की भाषा का उपयोग करना शुरू कर दिया और अब एक अत्यंत परिष्कृत भाषा नहीं थी और चरित्र नायक के बजाय सामान्य लोग बन गए।
ब्राजील में यथार्थवाद
ब्राज़ील में यथार्थवाद का उदय एक ऐसे दौर के साथ हुआ जिसमें उन्मूलनवादी कानून लागू हुए। इन कानूनों ने दासों को मुक्त कर दिया और उनके कार्यबल को यूरोपीय श्रमिकों, विशेष रूप से इतालवी श्रमिकों के साथ, विशेष रूप से कॉफी बागानों पर काम करने के लिए बदल दिया।
उसी समय, ब्राजील में राजशाही को समाप्त कर दिया गया और देश एक गणराज्य बन गया।
रोजमर्रा के विषयों के लिए वस्तुनिष्ठ दृष्टिकोण के अपने दर्शन के भीतर, ब्राजील के यथार्थवाद ने अक्सर राजशाही, उन्मूलनवादी विचारों और समाज की वास्तविकता के संकट को चित्रित किया।
ब्राजील में यथार्थवाद का शुरुआती बिंदु ब्रूस क्यूबास के मरणोपरांत संस्मरण के प्रकाशन के साथ हुआ, जहां लेखक मचाडो डे असिस समाज की आलोचना करते हैं।
पुर्तगाल में यथार्थवाद
पुर्तगाल में, यथार्थवाद को कोइम्ब्रा प्रश्न द्वारा चिह्नित किया गया, जिसे कॉमन सेंस और गुड टेस्ट का प्रश्न भी कहा जाता है। इस मुद्दे में एंटोनियो फेलिसियानो डी कैस्टिलो के नेतृत्व में रोमांटिक लेखकों और कोयम्ब्रा विश्वविद्यालय के कुछ छात्रों के बीच एक साहित्यिक बहुरूपिया शामिल है, उनमें से एक एका डी क्विरो, एन्टेरो डी क्वेंटल और टेओफिलो ब्रागा शामिल हैं।
छात्रों द्वारा वकालत किए गए विचार वास्तविकता के प्रति अधिक भरोसेमंद साहित्यिक दृष्टिकोण के लिए थे और वास्तविकता के रूप में कम रूढ़िवादी उपदेश। दूसरी तरफ, रोमांटिक लोगों ने अधिक औपचारिक और पारंपरिक साहित्यिक दृष्टिकोण की वकालत की।
लेखक और कार्य
यथार्थवाद के दौरान, कई काम ऐसे थे जो बाहर खड़े थे। इनमें से कुछ कार्यों और उनके संबंधित लेखकों के संबंध में नीचे देखें।
- मैडम डी बोवरी, गुस्ताव फ्लेबर्ट द्वारा,
- मचाडो डी असिस से ब्रूस क्यूबास की मरणोपरांत यादें
- इको डी क्यूरियोस के प्रिमो बेसिलियो और फादर क्राइम ऑफ फादर अमारो;
- मुलतो, अल्युसियो अज़ीवेदो द्वारा।
- जर्मिल, एमिल ज़ोला द्वारा
- चार्ल्स बौडेलेर द्वारा द फ्लावर ऑफ एविल
यथार्थवाद और स्वच्छंदतावाद
स्वच्छंदतावाद के विपरीत यथार्थवाद का उदय हुआ।
स्वच्छंदतावाद के विचारों ने नाटकों, यूटोपिया, त्रासदियों और तीव्र भावनाओं से भरी वास्तविकता का प्रचार किया। दूसरी ओर, यथार्थवाद, व्यक्तिवाद और रोमांटिक आदर्शवाद के विपरीत अभिव्यक्ति का एक अधिक उद्देश्यपूर्ण रूप था।
रोडोफो एमोएडो (स्वच्छंदतावाद) द्वारा अंतिम टैमियो
यथार्थवादी आदर्श वास्तविकता को चित्रित करना था, कभी-कभी समाज के विकास में मदद करने के लिए सामाजिक समस्याओं का खंडन करना।
रोमांटिकतावाद के बारे में अधिक देखें।
यथार्थवाद और प्रभाववाद
प्रभाववाद एक आंदोलन था जिसमें दृश्य कला पर जोर दिया गया था, विशेष रूप से पेंटिंग, यथार्थवाद के बिल्कुल विपरीत।
यथार्थवादी पेंटिंग ने कैनवस पर समाज की वास्तविकता को पुन: पेश करने की मांग की। दूसरी ओर, प्रभाववादी ने माना कि कलाकार को वास्तविकता की एक वफादार तस्वीर दिखाने की चिंता के बिना खुद को व्यक्त करना चाहिए।
प्रभाववादी कलाकार बेहतर तरीके से यह समझने के लिए काम करते थे कि पर्यावरण के विभिन्न रंगों को कैसे प्रतिबिंबित किया गया है। उन्होंने स्वतंत्र रूप से ढीले ब्रश स्ट्रोक के माध्यम से प्रकाश के प्रतिबिंबों की अपनी धारणा को चित्रित किया।
क्लाड मोनेट (प्रभाववाद) द्वारा छाप, सूर्योदय,
प्रभाववाद के बारे में अधिक देखें।
यथार्थवाद और प्रकृतिवाद
यथार्थ को व्यक्त करने और समाज को वस्तुपरक तरीके से चित्रित करने के आम लक्ष्य द्वारा यथार्थवाद और प्रकृतिवाद को सीधे-सीधे जोड़ा जाता है, कभी-कभी उनकी समस्याओं का खंडन किया जाता है।
यद्यपि प्रकृतिवाद यथार्थवाद की एक शाखा है, इसकी मुख्य विशेषता इसकी अपनी विशिष्टता है: वैज्ञानिकता।
प्रकृतिवादियों के लिए, यह निर्धारित करता है कि मनुष्य अपने आस-पास का वातावरण और आनुवंशिकता द्वारा प्राप्त जैविक विशेषताओं को दर्शाता है। यह अवधारणा शैल्स डार्विन के थ्योरी ऑफ इवोल्यूशन के एक ही विचार को व्यक्त करती है।
प्रकृतिवाद और विकासवाद के सिद्धांत के बारे में अधिक देखें।
