contractualism
संविदात्मकता क्या है:
संविदात्मकता दार्शनिक धाराओं का एक सेट है जो मानव के लिए समाजों और सामाजिक आदेशों के निर्माण की उत्पत्ति और महत्व को समझाने का प्रयास करती है।
सामान्य तौर पर, सामाजिक अनुबंध या संविदात्मकता में एक समाज के विभिन्न सदस्यों के बीच हस्ताक्षरित एक समझौते के विचार शामिल होते हैं, जो सामाजिक व्यवस्था से गारंटीकृत फायदे प्राप्त करने के लिए एकजुट होते हैं।
इस प्रकार, व्यक्ति कुछ अधिकारों या स्वतंत्रता को समाप्त कर देते हैं ताकि वे एक सरकार को संगठित कर सकें, जिसका नेतृत्व एक बड़ी शक्ति या अधिकारियों का एक समूह कर सके।
संविदात्मकता के अधिकांश सैद्धांतिक धाराओं के अनुसार, मानव प्रकृति की भय, असुरक्षा और अस्थिरता ने यह सुनिश्चित किया कि व्यक्ति विशिष्ट व्यक्तियों को सशक्त बना सकें ताकि उनके जीवन में स्थिरता और सुरक्षा सुनिश्चित हो सके।, मुख्य रूप से।
इस अर्थ में, सरकार द्वारा स्थापित मानदंडों का पालन करने और पालन करने के लिए एक सामूहिक प्रतिबद्धता उत्पन्न होती है, जिस तरह सरकार को भी लोगों के कल्याण की गारंटी देने के लिए अपने दायित्वों के बारे में पता होना चाहिए।
संविदात्मकता के सिद्धांत
संविदात्मकता को समझाने का प्रयास सोलहवीं और अठारहवीं शताब्दियों के दौरान उभरा, जिसमें प्रमुख संविदात्मक प्रतिनिधि और इतिहास के दार्शनिक थॉमस हॉबे, जॉन लोके और जीन-जैक्स रूसो थे ।
होब्स संविदात्मकता
थॉमस होबे (1588 - 1679) के लिए, सामाजिक अनुबंध की उत्पत्ति स्वयं को नियंत्रित करने के लिए मनुष्य की आवश्यकता से हुई थी । दार्शनिक और राजनीतिक सिद्धांतकार के अनुसार, मानव "प्रकृति की स्थिति" दूसरों पर हावी है, जो अपनी व्यक्तिगत इच्छाओं को प्राप्त करने के लिए अपने बराबरी को नष्ट करने में सक्षम है।
यह राज्य लोगों में असुरक्षा और भय की निरंतर भावना पैदा करता है, जो "शाश्वत युद्ध" की स्थिति से बाहर निकलने और शांति प्राप्त करने की इच्छा भी रखते हैं।
इसे ध्यान में रखते हुए, होब्स के अनुसार, व्यक्तियों ने समूहों में खुद को मजबूत करने और सामाजिक मानदंडों का पालन करने की मांग की, जिसने अंततः लोगों की पूर्ण स्वतंत्रता को प्रतिबंधित कर दिया और सामान्य सुरक्षा सुनिश्चित की।
होब्स पहले आधुनिक दार्शनिक थे, जिन्होंने अधिक गहराई से अनुबंधवाद की व्याख्या की।
लोके संविदात्मकता
जॉन लॉक (1632-1704) के लिए, लोगों के हितों के आंशिक निर्णय की एक विधि बनाने की आवश्यकता के कारण सामाजिक अनुबंध उत्पन्न हुआ ।
लोके सरकार के तानाशाही या राजशाही शासन के कट्टर आलोचक थे। उन्होंने एक अधिक लोकतांत्रिक प्रणाली की वकालत की, जहां "स्वतंत्र पुरुषों" को अपने प्रतिनिधियों का चुनाव करने का अधिकार था और लिए गए निर्णय सामान्य विचार-विमर्श पर आधारित होना चाहिए, न कि केवल एक संप्रभु की इच्छा से।
रूसो की संविदात्मकता
हॉबर और लोके द्वारा वर्णित "प्रकृति की स्थिति" के परिसर के विपरीत, जीन-जैक्स रूसो (1712-1778) इस विचार का बचाव करते हैं कि मानव अनिवार्य रूप से अच्छा है, लेकिन समाज अपने भ्रष्टाचार के लिए जिम्मेदार है।
रूसो का मानना है कि सभी शक्ति लोगों से बनती है और इसे शासित होना चाहिए । इस प्रकार, लोगों को अपने प्रतिनिधियों को शासन करने के लिए चुनना चाहिए, वे लोग जो जनसंख्या के सामान्य हितों के नाम पर शक्ति का प्रयोग करते हैं।
इस संदर्भ में, स्वतंत्र नागरिक आम इच्छा के लिए अपनी इच्छा का त्याग करते हैं।
संविदात्मकता और जुस्नासिकता
समाज में व्यक्तियों के जीवन के मध्यस्थ के रूप में राज्य के गठन के संविदात्मकता के विचार से पहले भी, एक "प्राकृतिक अधिकार" का विचार था।
जुस्नालिज्म में दार्शनिक सिद्धांत शामिल हैं जो सामाजिक व्यवस्था द्वारा परिभाषित मानदंडों से पहले मानव के प्राकृतिक कानून का एक मॉडल था। यह अधिकार ईश्वर द्वारा मनुष्यों के लिए किए गए एक रहस्योद्घाटन ( ब्रह्मांड संबंधी प्राकृतिक विज्ञान ), ब्रह्मांड के प्राकृतिक नियमों ( ब्रह्माण्ड संबंधी विज्ञान ) के अस्तित्व के विचार से या जीवन के प्राकृतिक नियमों से प्रदान किया जा सकता है, जो मानव केवल खोज करने के लिए करता है कारण ( तर्कसंगत प्राकृतिक कानून )।
