मध्यकालीन दर्शन
मध्यकालीन दर्शन क्या है:
मध्यकालीन दर्शन यूरोप में मध्य युग के दौरान विकसित हुआ है (पाँचवीं शताब्दी में रोमन साम्राज्य के पतन की अवधि सोलहवीं शताब्दी में पुनर्जागरण के बीच)।
मध्यकालीन दर्शन को शास्त्रीय काल में ग्रीस और रोम में विकसित प्राचीन दार्शनिक संस्कृति से उबरने की एक प्रक्रिया माना जाता है। इस प्रक्रिया ने, उस समय की धार्मिक समस्याओं को दूर करने की आवश्यकता के साथ, मध्ययुगीन दर्शन के पहले किस्में को जन्म दिया।
यह देखते हुए कि मध्य युग को कैथोलिक चर्च के मजबूत प्रभाव द्वारा चिह्नित किया गया था, मध्ययुगीन दार्शनिकों द्वारा सामना किए गए विषय विश्वास और कारण, भगवान के अस्तित्व और प्रभाव और धर्मशास्त्र और तत्वमीमांसा के उद्देश्यों से संबंधित थे।
मध्ययुगीन दर्शन के मुख्य रूप से धर्मशास्त्रीय चरित्र को देखते हुए, विचारक अक्सर चर्च के सदस्य होते थे और शायद ही कभी खुद को दार्शनिक मानते थे, क्योंकि यह शब्द अभी भी अरस्तू और प्लेटो जैसे मूर्तिपूजक दार्शनिकों के साथ निकटता से संबंधित था। हालाँकि, समय के धार्मिक तर्क ने ईसाई सिद्धांत पर प्रतिबिंबित करने के लिए प्राचीन दार्शनिकों की कई विधियों और तकनीकों का उपयोग किया। इस प्रकार, यह कहना सुरक्षित है कि मध्ययुगीन दर्शन ने दो दूर के क्षेत्रों में फिट होने की मांग की: वैज्ञानिक कारण और ईसाई धर्म ।
मध्यकालीन दर्शन स्कूल
मध्ययुगीन दर्शन मुख्य रूप से भगवान के विश्वास और वास्तविकता से संबंधित समस्याओं से निपटता है। तर्क और नैतिकता जैसे क्षेत्रों के प्राकृतिक विकास के अलावा, उस समय के मुख्य दार्शनिक धाराएं धर्मशास्त्र, तत्वमीमांसा और मन के दर्शन थे ।
धर्मशास्र
मध्यकालीन धर्मशास्त्र ने ईश्वर की विशेषताओं (सर्वव्यापीता, सर्वव्यापीता और सर्वज्ञता) से संबंधित समस्याओं को संबोधित किया, उन्हें समय के परे अनंत अच्छाई और अस्तित्व के विचार के साथ समेटने की कोशिश की। इसके अलावा, धर्मशास्त्र ने यह समझाने की कोशिश की कि कैसे भगवान ने पृथ्वी पर बुराई के अस्तित्व की अनुमति दी।
मध्ययुगीन धर्मशास्त्र द्वारा खोजे गए अन्य विषय, स्वतंत्र इच्छा, अमरता, और अपरिपक्व संस्थाओं से संबंधित मुद्दे थे।
तत्त्वमीमांसा
मध्यकालीन तत्वमीमांसा में चर्च के धार्मिक उपदेशों से वास्तविकता को समझाने का प्रयास किया गया। इसके लिए, मध्ययुगीन दार्शनिकों (विशेष रूप से सेंट थॉमस एक्विनास) ने अरस्तू के तत्वमीमांसा के लिए कई विचार किए, जिनमें विषय शामिल हैं:
- हिल्मोरफ़िस्मो : दार्शनिक थीसिस जो इस बात की पुष्टि करती है कि प्रत्येक भौतिक पदार्थ और रूप से बना है।
- कारण : घटनाओं या प्रक्रियाओं के बीच के संबंध का अध्ययन, जिसमें कुछ दूसरों के अस्तित्व (परिणाम) के लिए जिम्मेदार हैं।
- अविभाज्यता : एक ही समूह की संस्थाओं के बीच अंतर करने की प्रक्रिया। उस समय, इस विषय को व्यापक रूप से स्वर्गदूतों को वर्गीकृत करने के लिए इस्तेमाल किया गया था, उन्हें प्रजातियों में विभेदित किया गया था और यह समझाने की कोशिश की गई थी कि वे क्या बने थे।
मन का दर्शन
मन का दर्शन चेतना और अन्य मनोवैज्ञानिक घटनाओं से संबंधित विषयों की पड़ताल करता है। इस प्रकार, मध्य युग के दौरान, इस दार्शनिक धारा का मुख्य उद्देश्य मानव मन में भगवान का प्रभाव था।
इस संदर्भ में सेंट ऑगस्टीन द्वारा विकसित द थ्योरी ऑफ डिवाइन एनलाइटेनमेंट पर प्रकाश डाला गया था, जिसने भविष्यवाणी की थी कि मानव मन को वास्तविकता का अनुभव करने के लिए भगवान की सहायता की आवश्यकता है। आधार यह था कि जिस प्रकार किसी वस्तु को देखने के लिए प्रकाश की घटना आवश्यक है, उसी प्रकार दिव्य प्रकाश ने दुनिया की धारणा को संभव बनाया।
मुख्य मध्ययुगीन दार्शनिक
मध्य युग में, कुछ विचारक खुद को दार्शनिक मानते थे और अधिकांश भाग के लिए, चर्च के सदस्य थे। उस समय के सबसे प्रभावशाली विचारकों में से हैं:
संत आगस्टीन
अपने साहित्यिक जीवन के दौरान, ऑगस्टीन ने द थ्योरी ऑफ़ डिवाइन एनलाइटेनमेंट की खोज की। उसके लिए, मन को बाहर से रोशन करने की आवश्यकता थी, और उसके सभी कार्यों ने मानव जीवन में भगवान की भागीदारी की आवश्यकता के बारे में स्पष्ट रूप से जोर दिया।
सेंट थॉमस एक्विनास
वह ईसाई धर्म के आदर्शों के साथ एरिस्टोटेलियन दर्शन के संयोजन के लिए जिम्मेदार था, तथाकथित " थिज्म " को जन्म दिया। थॉमस एक्विनास के विचार पश्चिमी विचारों में इतने प्रभावशाली थे कि आधुनिक दर्शन के अधिकांश ने एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में अपना काम किया।
जोआओ डन्स एस्कोटो
उस समय के प्रमुख धर्मशास्त्रियों में से एक माना जाता है, स्कॉच (या स्कॉटलस ) ने Univocity थ्योरी ऑफ बीइंग का विकास किया, जिसने पहले से ही थॉमस एक्विनास द्वारा प्रस्तावित सार और अस्तित्व के बीच का अंतर हटा दिया था। स्कॉटलैंड के लिए, इसके अस्तित्व को प्रभावित किए बिना कुछ भी गर्भ धारण करना असंभव है।
जॉन डन्स स्कॉटलस को पोप जॉन पॉल द्वितीय ने 1993 में हराया था।
गिलौम डे ओखम
ओखम के विलियम एक धर्मशास्त्री थे और फ्रांसिस्कन तपस्वी को नाममात्र का अग्रदूत माना जाता था ।
ओखम, अन्य विचारों के अलावा, अमूर्त वस्तुओं और तथाकथित सार्वभौमिकों के अस्तित्व से इनकार किया, एक अवधारणा जो तत्वमीमांसा से निकली है जो कई अलग-अलग स्थानों और क्षणों में मौजूद हर चीज को परिभाषित करती है, जैसे कि रंग, थर्मल संवेदनाएं आदि।
ऐतिहासिक संदर्भ
रोमन साम्राज्य के पतन ने मध्य युग या "मध्ययुगीन काल" की शुरुआत को चिह्नित किया, जिसमें कैथोलिक चर्च ने उस समय के विचारों और संस्कृति के लिए सबसे शक्तिशाली और प्रभावशाली संस्थानों में से एक के रूप में कार्य किया।
इस अवधि में चर्च के आदर्श इतने व्यापक थे कि कोई भी व्यक्ति जो उसके विचारों पर सवाल उठाता था उसे एक विधर्मी माना जाता था और उसे यातना देकर या तो मार दिया जाता था।
इसके अलावा, कैथोलिक चर्च ने दिव्य आशीर्वाद और क्षमा की "बिक्री" के माध्यम से अपनी विरासत का अधिकांश भाग सिमोनी के अलावा बनाया, जिसमें कथित रूप से पवित्र कलाकृतियों की बिक्री शामिल थी।
यह कैथोलिक चर्च के कुल नियंत्रण के इस ऐतिहासिक संदर्भ में था कि मध्ययुगीन दर्शन विकसित हुआ, हमेशा संस्था की धार्मिक शिक्षाओं के भीतर।
